妖怪古今録+白澤図

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おおよそは！

今回は常陸の伝説から

宿神石　しゅくこんせき
天津甕星の魂を宿す石。高天原の神々と天津甕星の戦いが神代にあった。天津甕星は天津神の軍勢を退け、その勢いに乗じ、高天原を目指した。自分の体を大きな岩と変え、天に迫った。神々はなすすべがなかった。それを聞き及んだ、常陸の神であった倭文の里の建葉槌命により砕かれ、三つに分かれた。

鰐が淵　わにがふち
天狗がいるという淵で誰も魚を取らなかったが、ある若者が漁をするようになった。ある日、天狗が現れ戦いになったが、若者は撃退する。その後、漁をしていたところ、淵の主である翁が現れ、竜宮城に招かれ、打ち出の小槌を与えられた。

牛久沼　うしくぬま
賢い小僧がいたが食後寝る悪癖があった。ある日、和尚が見たところ、牛となった小僧の姿があった。生きながら畜生道に入ったことを恥じ、小僧は池に飛び込んだ。和尚は尻尾を持ったが小僧はそのまま池に消えた。牛を食った沼から牛久沼と呼ばれるようになった。


黒塚千軒　くろづかせんけん
黒塚の長者が「願いが叶ったら檜を奉納する」と鹿島の神に願った。願いはかなったが、誓いは果たされなかった。その報いで大きな津波があり、たくさんあった家は飲み込まれ荒涼とした砂原と化した。現在の波崎町から神栖町にかけての砂丘で、嵐の夜には怪火が出て恐れられいる。


東奥異聞から更新です
二面大黒　にめんだいこく
　早池峰山の主という。猟師の磐治が山小屋に泊まっていると一本足二面独眼の怪物がやってきて覗く。三日目打ち殺そうと磐治が決意すると「見込んで頼みがある」という。三面独眼一本足の怪物がいて、思うようにならない。というか殺されそうになっているので、山の主になるために助けてほしい。
　磐治はその願いを聞き入れ、三面を打ち殺す。二面はそれに感謝し、人に知られていない桐の生えた場所を教えた。磐治は必要があるとそこに桐を切りにいったという。磐治の死後、その場所を探したが、川上から桐の花が流れてくることからあるのは分かったが、たどり着いたものは無かった。

　磐治がこのように山の主にかかわるのは、卍字錫杖がいる。これもまた、山の主に代わるために磐治に協力を求め、三面のものを倒したという。
　ちなみに卍字錫杖は山の神として、津軽氏に夢告したことから、今でもねぶた祭りでその姿を見ることができます。
　



何その話という方は
妖怪用のＩＭＥを作ってみました　
http://youkai.seesaa.net/article/2086247.html　を見ていただければと

もうしっている方はこちらに
http://youkai.up.seesaa.net/image/tango.zip

酒呑童子

　ＧＷ中に名古屋にいってきたんです。メインの用事は、友人と会うことだったんですが、時間に余裕を持って回ることに。神社回るのが好きで、いけそうな場所だと行ってみるのですが、今回行ったのは多奈波太神社というところ。天之棚機姫命、織姫さまの系統の女神様ですね。我々が住んでいる辺りの旧国名は下総。語源は総というのは麻の事で、布が絡みます。その手で伝承が関わる処は見に行くようにしているのです。

　さて、今回は酒呑童子。
　酒呑童子というのが、金太郎と似ているというのは、まず生まれにあります。親が人間で無いと言うこと。
　酒呑童子の父は、伊吹の弥三郎といいました。弥三郎は人間の姿をとっていましたが、実は八岐大蛇の血脈でありました。
　さて、弥三郎は娘の婿となり婚礼の日を迎える事ができました。しかし、八岐大蛇の血故か、酒の失敗。正体を現してしまいます。弥三郎、そのまま斬り殺されてしまいました。
　しかし、既に娘の中には子供が息づいていました。生まれた子供は醜い化け物、いいえ、とても美しい赤子であったのです。

　蛇入り婿。娘が見ず知らずの男と愛し合ってしまいますが正体が分からず、後をつけてみると蛇であった。という話は、散見します。通い婚であった頃の時代から残る話と見てもいいのですが、古事記の中に原点と思われる話を見ることができます。
　三輪山の神が美しい娘に元にくるといわれる話です。三輪山の神様というのは、大物主といわれる名で蛇神と言われています。
　話によっては、娘の中に宿ってしまった蛇の子を流すために、五月の菖蒲湯の由来になっている所もありますね。
　


外道の子

　母の胎内で十六ヶ月を過ごしており、産まれながらにして歯と髪が生え揃い、言葉を話し、四歳の頃には十六歳程度の知能と体力を身につけたといいます。
　気性の荒さもさることながら、その異常な才覚により周囲から「鬼っ子」と疎まれていたというさて、蛇と人との間に生まれた子は、外道丸と呼ばれる少年になりましたが、その乱暴さ故に、寺に預けられ稚児となります。し
かし、寺に入っても、酒はくらい、乱暴は納まる事はありませんでした。また、その美しさ故に、多くの男性女性の心をとらえる事になります。しかし、外道丸は、誰にも靡くことはありませんでした。

　そんな彼が鬼になったのはいくつかの理由が伝わっています。　女性達から送られた恋文を燃やし、その煙が恨みと共に包み、鬼と化さした。
　祭礼の時に鬼の面を被り、外れなくなった。
　屍肉を喰い、食べているうちに、生きている人間を襲うようになった。
　預けられた寺の僧が外法に通じており、鬼と化した。
　
　このように色々話があるので、酒呑童子の伝説は各地に残っています。

　そして寺を追い出され放浪の日々が始まるのです。


　ところで深川で妖怪といいますか、怪談絡みのイベントがありまして、出ることになりました。ちなみに話すとかじゃなくて物販です。九十九屋の名前で、トートバッグなどを持って参加する予定です。
　この紙面を読んでいる方がもしいらっしゃいましたら、魔除けのマグネット白澤図を差し上げるので、お声かけいただければと。

イベント
「深川怪談夏の部　お化け縁日」7月15日（日）　１３時〜　深川資料館通り商店街3丁目路上（歩行者天国）

　

相田洋さんの「中国妖怪・鬼神図譜」から追加

中国・清末期に発刊されていた「点石斎画報」という新聞的なものがありまして、当時の時事ネタからゴシップ、風習や風俗といった様々な事がわかるものがあります。この画報から怪しいものを集めたのがこちらの本になります。

無常鬼　むじょうき
中国で六朝時代以降に現れたあの世から魂を捕縛するためにくるとされた黄衣の使者。白無常と黒無常がいる。

走無常　そうむじょう
無常鬼の役をやらされた人間。死人が増え冥界に手が足りなくなり登場したという。活無常とも。

討替鬼　とうたいき
身代わりを求める幽霊。水死すると、その場に魂が拘束され、変わりがないと生まれ変われない為、生者を殺そうとする。まれに慈悲深い鬼もいて、人を見逃していたところ、土地神になった話もある。

虎鬼　こき
虎に殺され、死後は使役されるという霊。虎のために、新しい獲物をおびき寄せるなどしたという。


狐精　こせい
狐狸精とも、狐魅とも呼ばれる狐の妖怪。妖怪のうちは人の精気を盗むが、力が高まると胡仙、狐神と呼ばれる。日本のお稲荷さんと同じく中国にも狐を祭る祠が多くあったという。

猫怪　びょうかい
猫の怪異。狸奴（りど）ともいう。狸はタヌキでなく、ヤマネコのことであり、山中の怪異が街の猫を操っているとも。

蛇妖　じゃよう
蛇の妖怪。有名どころでは白娘子など。古くは蛇は多く信仰されていたが、多くの災いをもたらすともいわれた。人に化けるものもあったが、大きくなり洪水をおこし、町を水没させることもあった。

鼈妖　べっかい
すっぽんの妖怪。すっぽんの腹の中には鼈宝というものがあり、身に着けると目がよくなり、地獄まで見通せるという。時には人に化け、人を惑わしたり、ものを盗んだ。

蛛精　しゅせい
蜘蛛の妖怪。千年経て、人の姿をとるものもあった。龍と戦い撃退するものもあったという。その場合は朱という姓を名乗ることがあるとか。

樹精　木妖　じゅせい　もくよう
木が化けたといわれるもの。自らが切られないように道を惑わしたり、人にみだらなふるまいをしたという。木々により様々な種類がある。









何その話という方は
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妖怪名ＩＭＥ、山口麻太郎　『西海の伝説』から追加
その際に壱岐の話や、行基菩薩のことをいろいろ調べてましたら、いろいろあったんでそのあたりも

何その話という方は
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コウズ鳥
長崎県宮原名で梟の形をした馬の幽霊。ある寺で飼われていたが、世話をする小僧（コウズ）が、世話を怠り枯草ばかり与えていたところ死んで化けたという。「コウズ、コウズ、枯草ドスコ」と鳴くという。

鬼火石
壱岐には腰に襤褸をまいた半裸の大男（鬼）が盛んに火を焚くものを鬼火と呼び、定まった場所がいくつかあると言われている。鬼火岩もその一つであり、郷ノ浦山神山の裾にある。昔はここで毎晩のように一丈あまりの高さの大男が出て盛んに火を炊いたという。

もの言い山
壱岐にあるという山。季節の変わり目や、雨の降る夜など、楢の葉を着た化け物が出たという。時には話し声が聞こえる事もあり、もの言い山と呼ばれるようになった。

やかしら屋敷
壱岐にあるという屋敷の跡。4メートル平方程の二基の墓がある。夜、白衣を着たものが馬に乗って出る、轡の音がするが姿がないといった奇怪な事の絶えない土地とされ、崇りがあると言われた。

殺生橋
熊本県宇土にあったという橋。夜になると怪しい光を放ち、橋に触れたものは怪病にかかり狂死した。昼も、通行人が息も絶え絶えになったという。この橋は百済から大津波に流されたものと言われた。通りかかった行基により、錫杖で橋げたを打たれ七つにされ海に流された。流れ着いた場所で橋であった木材を使い仏像を彫り、霊場とした。

栗隈王
　橘氏の祖であり、河童をはじめ、水界の主とされた。栗隈王は筑紫太宰の長であり、当時は大陸や半島との関係が微妙な時期であった。都で壬申の乱があり、大友皇子と大海人皇子の争いがあった際に、助力をこわれたが、内憂にかまけて外患を招くと断った。
　長崎の水神社には、毎年五月五日に河童にごちそうする習慣があり、その様子は神主の渋江さんにだけ見えたという。その際に、河童には竹を、人間用には煮た筍を出した。それを見た河童は人の強さにおののいたという。渋江家では来客がある際に、水神社の裏にある河童石（どんく石とも。どんくは蛙の方言）に献立を置くと、用意されていたという。この石は川立神が宿るとされ、苔の模様などから、雨乞いの際に占いに使われた。また、神社には河童文字といわれる文字で書かれた河童の詫び証文が残っている。

　ちなみに神社の祭神は俗称は川太郎といわれる兵統良神（ひょうすべらがみ）である。昔、渋江さんのご先祖であるが橘氏が、大和の国の春日にあり、飛騨の匠が春日神社を造営の際に木偶を操って。作業した。これを猿沢に投げ入れたところ、水魅と化して霊威を現したので神として祭った。橘氏が筑紫の国に来た時に一緒にきたという。
　カッパの親玉は兵主部的な話を聞くけど、いまでもその話が残っているのは、おもしろさがある

参考　長崎都市初め、願掛け、お札、肌守り
http://www.city.nagasaki.lg.jp/nagazine/hakken0901/index1.html


空仙鬼と難林王
雲仙に鬼石というものが二つあり、それぞれ男女の鬼が化したものという。行基と遭い、それぞれが加持され、変わった姿という。それぞれ男の鬼を空仙鬼、女の鬼を難林王という。